Eyioco melli 2-2-

Eyioco melli  (2-2-)

un ordun que dice cuando los flechazos lleguen agachate o no estes en el sitio, dice que los hermanos o los amigos no te desean bien, pero tambien habla de que busques una silla pequeña y sientate detrás de la puerta de tu casa y x lo menos 20 minutos piensa y medita lo malo primero de lo que te ha pasado a lo largo de un mes., y luego pide lo bueno que quieres que pase a favor tuyo y de los tuyos . es un ebbo muy bueno si estas en la religión Yoruba recibe Jimaguas. si x supuestos ya tienes Guerreros de Santero o de Ifá , si puedes estar sentado durante media hora mucho mejor sin que nadie te interrumpa ( es dificil pero se logra )... que no te molesten

Publicado por : Salmagaya Salen

Gran cantidad de esencias

Tenemos una gran cantidad de esencia ,olores, y función de cada una de ellas para que sirven y cuando debemos usarlas , para que se usan y cual viene bien a la fecha o al signo Astrológico

tenemos las mejores esencias en nuestro país sin desmejorar en otros paises , pero aqui hay calidad .. unas de las mejores .esencia: de naranja, bergamota, pezgua, ramillete de novia, amor brujo,echizo de amor, mandarina, violeta, yerba buena, fresa, cherry, lis flores, abre puerta, buenas ventas, Santa Clara, limon, canela, anis,etc..etc.. busquenlas usenlas se los recomiendo ,,para niñis tenemos yerba buena, Santa clara, divino angel, naranja ;disuelta  en  5 gotas en el baño diaro es lo mejor .  Pero lo mas  recomendable  es  no darse  baños de esencias en las  noches .

 Egipto fué el primer ceador de las Esencia, Sahumerio y conservadores de olor a las aguas del Nilo se tomaba cantidades de agua de él y preparaban esencias para que los Reyes , Faraones y para las personas más ricas se bañaran con esas aguas perfumadas con esas esencias, para el amor, lo afrodisiaco, y reparadores sueños

Mis queridos aromateriapios envio fotos de esencia el material escrito se encuentra ante de todo esto no coloque los tipos de esencia pero si una breve explicación de ...para que se usan..

Autor . Salmagaya Salen

Hablemos de Obatalà

HERRAMIENTAS DE OBATALÄ

Sopera blanca que será su Inle y su Santuario de vida
1 media luna de plata
1 sol de plata

1 ventiuno o 21 de animal representado por serpiente es el que se crea lo bueno y lo malo de este mundo
1 apauyé o paunge en forma de puño (el poderío de Obatalá en ésta tierra sobre los humanos y la firmeza con la que nos tiene que gobernar
1 aro que representa el planeta donde vivimos
1 campana o agogó de Obatalà


ATRIBUTOS de OBATALÄ
Iruke (cola de caballo blanco )
abebé (abanico blanco grande
paoyé (mano de plata que empuña un pergamino que contiene las leyes de la vida )
2 huevos de marfil o de onix blanco
8 o 16 plumas de loro (akoide )
manteca de cacao (eta orí )
cascarilla (efún ).algodon ( ou )
pulsera de plata (aro o pulso )

ANIMALES QUE SE LE SACRIFICAN :
chiva blanca (eure)
gallinas blancas (addié)
palomas blancas ( eyelé )
guinea blancas (etú )
carnero blanco (abot )
jicotea ( ayapua )
conejo blanco (ejoro )
babozas (ibin )

ARDIMUSES U OFRENDAS que se le hacen :
fríjol de carita pelados y cocidos sin sal
maíz tostado sin corojo
ñame ( cocido, crudo ,entero , en puré )
torres de ñame.
natilla o majar blanco o de naranja
quesillo
arroz con leche dulce que no lleve sal.
arroz amarillo condimentado con pimenton,cebollin,ajoporro,cebolla.
champola (carato a base de guanábana y leche endulzada ) merenges en crema
suspiros blancos
calabazas blancas
guanabanas.
chirimoyas. .
granada ( la fruta )
cocos
sapotes
dulce de coco, batatas, peras en dulce manjar de maizena.
algodón dulce.
peras.
flores blancas sobre todo los nardos y azucenas, claveles blancos

HIERBAS ATRIBUIDAS AL ORICHA.
Bledo blanco
Paraiso (alelí )
Algodón-
Almendro.
Anón (riñón )
Atiponlá blanca.
Peregún.
Campana.
Caña la India.
Canutillo blanco.
Suelda con suelda.
Chirimoya.
Eucalipto.
Frescura.
Fruta de pan.
Gálan de noche .
Guanábana.
Arroz,
lirio blanco.
Albahaca blanca.
Llantén, salvia
Malva blanca.
Mango, Mejorana.
Seso vegetal.
Toronja, Verdolaga.
Prodigiosa, Achicoria.
Hinojo, Vencedor.
.
COLLARES:
Todos los callares de Obatalá son blancos , pero se puede insertar cuentas de otros colores y caracoles
de acuerdo al camino o avatar de Obatalá., las hay rojas, verdes, morada, marrón cacao,coral. marfil,
cristal,nácar..

ODÚS EN LOS CUALE SE MANIFIESTA EL ORICHA.

8- 8, 10-10, 1-1-, 1-2-, 2-2-, 2-4, 2-16, 3-2, 3-3- , 4-2, 4-10. 5-8,
5- 9, 6- 6-, 7-1 , 7-7, 7-10, 8-1. 8-3 , 8-5, 8-6 , 9-1, 9-9, 9-14
10-4, 10-6, 10-8, 10-7. 10-8, 10-9, 11-11, 12-1, 12-12, 12-15
13-3, 13-9, 14-4, 14-8, 15.5, 15-15, 16-16, 16-2, 16-4, 16-7, .

MAFEREFUN OBATALÁ, danos siempre tú Alafia,tu Iré y Aché


Moforibale a Obatalá ..es lo más Grande
Babá mi ..aqui estamos para que nos de tu Bendición. Aché .to ba echo.




El mejor ebbo para Obatlá es vestirse de blanco

Este es su mejor Santuario su sopera .

De: Salmagaya Salen

hablar un poquito de cumplesantos de Oshún

Maferefún OSHUN dale a tus hijos la salud, prosperidad y evolución con la bendicion de Olodumare, egunes y Orichas ..se lo merecen , aqui tiene una Omo kenkeré tuya . Aché

más Elegante y Regia imposible mi IYA Maferefún OSHUN.

con  su  hermoso  color  amarillo  muy  parecido al  dorado, al oro y  a lo  brillante del  solsiempre   cuidando a  tus  hijos ¡  Maferefún  Oshún !

OBATALÁ

En baños blancos de Obatalá es necesario que sean acompañados con (efún) cascarilla, (eta Orí ) manteca de cacao , ( aguardiente blanco para refrescar( Otí) es muy importante que no falte esto

La inteligencia a mi modo de pensar

La inteligencia tarde o temprano vence.
Había una vez una mujer cuya posibilidad económica era demasiado pobre tenía un hijo pequeño y al ver que ella no podía cuidarlo como el niño lo merecía y temiendo que se le fuera a morir decidió dárselo a orunmila para que este lo cuidara. Orunmila recibió al niño Y a partir de ese instante lo cuidó como si fuera su propio hijo, aquel muchacho creció al pie de orunmila y llegó a ser ifa aprendiendo lo que orunmila le enseñaba. Pero aquel muchacho en su mente siempre ambicionaba la idea de llegar a ser igual que orunmila, por el hecho que él siempre tenía la casa llena de personas que iban a consultarse y al mismo tiempo aquella gente le rendía moforibale a orunmila

 Aquel muchacho que a partir del día en que su madre lo dejó al cuidado de orunmila nunca careció de nada puesto que tenía todo lo que otro muchacho de su edad pudiera desear pero nunca estaba conforme con lo que tenía un día le dijo a orunmila que ya él sabía lo suficiente como para independizarse Pues él quería que al igual que las personas congratulaban a orunmila que Asi mismo lo congratularan a el. Orunmila le dijo: que si él había pensado bien el paso que él quería dar? Pues él creía que todavía él no estaba en condiciones de valerse por sí solo. El muchacho le contestó que él sabía ya lo suficiente como para poderse independizar orunmila le dijo entonces está bien establece te que yo te voy a mandar a la gente para tu ile. El muchacho se estableció y empezó a consultar a a la gente que llegaba a su ile

publicado

por :

Salmagaya Salen 

Tiempos dificiles

SÚPLICA PARA TIEMPOS DIFÍCILES
Tengo mil dificultades: ayúdame.
De los enemigos del alma: sálvame.
En mis desaciertos: ilumíname.
En mis dudas y penas: confórtame.
En mis enfermedades: fortaléceme.
Cuando me desprecien: anímame.
En las tentaciones: defiéndeme.
En horas difíciles: consuélame.
Con tu corazón maternal: ámame.
Con tu inmenso poder: protégeme.
Y en tus brazos al expirar: recíbeme.
Virgen del Carmen, ruega por nosotros.

Amén.

 — especial para los lunes  y  miercoles 

La palabra Oricha

LA  PALABRA  ORICHAS

Que es un Orisha?

El significado de la palabra Yoruba ‘’Orisha’’ es en español algo así como Protector de cabeza, aunque también pudiese traducirse como Ángel de la guarda, aunque algunas persona prefieren llamarles santos, por razones de la sincretización. Mas después de todo, los Orishas no son mas que emisarios de Olodumare (Dios) en la tierra. Ellos están para ayudar a los humanos y brindarles sus consejos.

Cada Orisha tiene sus propias características, al igual que sus hijos o protegidos, a los cuales en Yoruba se les llama Omo-Orisha. 
El Omo-Orisha a su vez debe de ser consagrado en su Orisha, a lo que se le llama comúnmente hacerse el santo
Al conjunto de Orishas se le llama Panteón Yoruba, que aquí en América no excede de las 40 deidades, cuando en Nigeria (Pais de origen de la tribu Yoruba) son conocidas mas de 400, así mismo cada Orisha tiene sus propios caminos o avatares, al igual que sus propios Patakies, es decir, sus propias historias o leyendas, al igual que sus propios adimus, es decir sus propias ofrendas predilectas, tales como comidas, frutas, animales, bebidas, flores, etc. Y también sus propios receptáculos, en donde se guardan sus Otanes, o piedras. Y sus propios colores, de los cuales deben ser sus collares o elekes distintivos.

Es decir, cada Orisha tiene su propia identidad, su propio carácter, sus propios gustos, sus propios colores, sus propias ofrendas y comidas y su propia tarea.

Todo lo anterior es fácil, pero a la vez difícil de entender, y solo se logra comprenderlo a través de la enseñanza, que solo nuestros mayores nos pueden dar.

A continuación, encontraran una lista con los nombres y características de cada uno de los Orishas mas conocidos e importantes, así como una breve explicación de sus atributos y comidas.

Olofi 
Dios supremo. Causa y razón de todas las cosas. Legislador y poseedor de la Ley de la Vida. Hizo el mundo y se distanció de los hombres. Dejó a los Orishas como sus mensajeros, entre los que repartió sus poderes. Equivale al Padre Eterno, el Espíritu Santo, el Santísimo, el Señor, Dios. Inteligencia Universal. Alma Universal. (Haz click aquí para ver su imagen)

Elegguá 
Uno y veintiuno, primer orisha al que se le rinde pleitesía. Ninguna ceremonia puede comenzar sin antes haberle cantado y brindado ofrendas a Elegguá. Se caracteriza por ser travieso y juguetón como un niño, también es capaz de hacer maldades y si se encoleriza puede ser peligroso. Colores: rojo y negro. Atributos: Garabato, sombrero de yarey, balas, silbato, collar de cuentas rojas y negras, manilla simple de cuentas rojas y negras. Animales: Pollo, ratón, pescado ahumado. 
Sincretiza con: el Niño de Atocha o con el Anima Sola. (Esto es posible por la diversidad de los caminos que este orisha posee). (Haz click aquí para ver su imágen)

Obbatalá 
Dueño de las cabezas, simboliza la paz, la sabiduría, la pureza, la justicia. Es una de las deidades más poderosas. Tiene 16 caminos, algunas bibliografías se refieren a él como Ododúa (también puede verse escrito Oddodúa Oduduwa, y debe señalarse que este es un camino de Obatalá). Se considera después de Olofi la figura principal, el orisha mayor.

Color blanco. Atributos: collar con cuentas blancas, bandera blanca, algodón, coco. Animales: ratones, palomas, gallina de guinea. 
Sincretiza con: Nuestra Señora de las Mercedes. (Haz click aquí para ver su imágen)

Oggún 
Dueño del monte. Una de las deidades más viejas del panteón yoruba. Guerrero máximo, hermano de Shangó. Símbolo de la fuerza primitiva, energía terrestre, dios de los minerales, simboliza la fragua, es el protector de los herreros y de todos aquellos que trabajan el metal. Vive en el monte. Se le reconoce también un camino de paz, cuando se consagra a construir los instrumentos de trabajo. Cuando está junto con Elegguá y Ochosi, con los que integra la trilogía de los santos guerreros, es capaz también de expresar alegrías y divertirse con bromas. Atributos: Cadena de hierro, barras de hierro, machete, conjunto de piezas de hierro. Su ropa es una saya de fibras vegetales y dos pañuelos uno verde y otro morado. Algunas bibliografías señalan que usa como collar una cadena y otras, que su collar tiene cuentas verdes y moradas. Animales: perro, jutías y gallo. 
Sincretiza con: san Pedro.

Oshún 
Dueña del amor y la coquetería. También es madre, esposa, dueña del dinero. Dueña de las aguas dulces, ríos y arroyos. Protectora de las embarazadas. Su color es el amarillo. Atributos: Bandera amarilla, vasija con dinero, collar de cuentas amarillas, el abanico, las campanillas de metal amarillo. Animales: el pavo real, gallinas, palomas y chivo.
Sincretiza con: la virgen de la Caridad del  cobre .

Yemayá 
Madre de casi todos los orishas mayores. A algunos los tuvo ella y a otros, como Shangó, los crió. Dueña de las aguas saladas, hermana de Oshún. Simboliza la maternidad, se dice que es la madre de las madres, simboliza la justicia y la razón. Tiene siete caminos. Atributos: Bandera azul, conchas marinas, collar de cuentas azules y blancas (puede ser una y una o alternar siete cuentas blancas con siete azules), sopera azul con siete manillas en la tapa, su emblema es la media luna, el ancla y el sol de plata metal o de metal blanco. Animales: carnero, pescado, palomas. 
Sincretiza con: Nuestra Señora de Regla. (Haz click aquí para ver su imágen)

Changó 
Dios del fuego. Dueño del rayo, el trueno, los tambores y la adivinación. Se cuenta que él entregó el tablero de adivinación a Orula. Es una divinidad andrógina (hombre y mujer al mismo tiempo). Todas las leyendas y patakíes lo presentan como el hombre por antonomasia. Bebedor, buen bailador, mujeriego, orgulloso, machista, con una extraordinaria belleza varonil. Es dueño de la música, de los sagrados tambores Batá, del trueno y los rayos. Su refugio, trono y mirador es la palma real, desde donde protege a guerreros y cazadores. Es abogado de los guerreros. 
Sus colores son el rojo y el blanco. Atributos: Hacha bipene, collar de cuentas rojas y blancas, piedra del rayo, bandera roja, espada de madera, frutas, palma real. Animales: carnero, caballo moro (para él montar), jicotea, gallo. 
Sincretiza con: santa Bárbara.

Oyá 
Dueña del cementerio, de la centella y de los vientos huracanados. Señora del arcoiris, cuyos colores lleva en su saya. Es una divinidad relacionada directamente con la muerte. Es santa guerrera y de carácter muy fuerte. Abandonó a Oggún -su esposo-, por Shangó, el dueño de los atabales tambores-, con quien suele compartir experiencias guerreras y de quien está enamorada. Atributos: Iruke (cilindro de madera forrado con tela al que está sujeto una cola de caballo), corona de cobre, sonaja formada con una vaina de flamboyán, manillas formadas por nueve aros cilíndricos de metal (cobre) decoradas con atributos geométricos. Animales: palomas, gallinas negras y jutías. 
Sincretiza con: la virgen de la Candelaria.

Babalú Ayé 
Dueño de las enfermedades. Se considera entre los yoruba el dios de la viruela, señor de las enfermedades. Es sabio como Orula, justo como Obatalá. Se viste de saco de yute y anda apoyado en muletas y seguido por perros que le lamen las llagas. Sus mensajeros son los mosquitos y las moscas. Atributos: muletas, collar de cuentas negras, según Lachatañeré, marrones y blancas, según otras casas templos, y según Miguel Barnet, blancas y veteadas de azul o rayadas; tabacos. Animales: palomas y gallinas. 
Sincretiza con: san Lázaro.

Inle Abata 
Orisha mayor. Médico de la Ocha. Patrón de los médicos y dueño del río.

Es la deidad de la economía extractiva o sea de la pesca y la recolección pre - hortícola. Es cazador y pescador. Andrógino y muy bello.

Según Don Fernando Ortiz puede tomarse como personificación de la tierra, proveedora del sustento humano.

Su nombre Inlé Ayayé, vive en la tierra y en el agua. Es hermano de Abbatá, inseparable de Oshún y se recibe después de hacerse Ocha.

Su color es la combinación de el azul y el amarillo.

Sus días el viernes y cada 24.

Habla por el 5 y el 7 del Diloggún. Su caracol nunca va al piso Los hijos de Inle no preguntan con coco.

Herramientas: Pedestal en forma de cruz, del que penden a ambos lados, majaes y pececitos. A lo largo del eje vertical, en el centro, van enroscados dos majaes en plata o metal blanco, dos aros, anzuelo, pita, red y dieciocho caracoles.

Collares: Matipós verde oscuro; azul Prusia y cuentas de coral.

Ropa: Se viste de azul, amarillo y blanco, adornado con caracoles. También de verde marino y del color de ciertas aguas estancadas.

Comidas: Vino dulce y panetelas borrachas, pargo, lechuga y berro, boniato y naranja de China, bolas de calabaza, ñame, ekó, guayaba, aceite de almendra. Después de sazonado el pescado, se cubre con galletas de sal molidas, gofio de maíz y salsa de almendra. Animales: Carnero, gallos, palomas. Todos los animales que se le ofrendan deben de ser blancos.

Sincretiza con: san Rafael y san Bruno.

Osaín 
El dios de las hierbas. El botánico y curandero mayor. Dueño de los secretos del monte. Es el facultativo y administrador de Ewe, una de las grandes divinidades del panteón yoruba. Es condueño, junto con Shangó, de los tambores, no baja a cabeza, no se posesiona de ningún mortal. Habla metido en un güiro y con voz bajita y fañosa. Es cojo

tuerto y manco. Es cazador experto y tiene un oído privilegiado. Atributo: Güiro. Animales: jicotea, gallina, gallo, peces. 
Sincretiza con: san José, san Antonio Abad, san Silvestre ο con san Ramón no nato (porque no tiene padre ni madre). 
Ochosi 
Es el patrón de los que tienen problemas con la justicia. Guerrero, cazador y pescador. Trabaja fundamentalmente con un arco y una flecha. Cuando posee a un iniciado, este realiza los gestos de cazar utilizando estas armas. Colores: Azul, amarillo oro y el rojo vino. 
Sincretiza con: san Norberto.

Los Ibeyis 
Son hijos de Shangó y Oshún. Estos son los patrones de los niños. Se les representa por dos jimaguas (varón y hembra), uno vestido de azul y blanco y el otro, de rojo y blanco. Animales: Carnero, caballo moro (para él montar) jicotea, gallo. 
Sincretizan con: san Cosme y san Damián

Obba 
Es la diosa del amor, de las lagunas y, al igual que Oyá, integra la trilogía de las dueñas del cementerio. Su color es el rosado y se representa por una mujer hermosísima que se cubre la cabeza con un turbante para disimular la falta de las orejas, que se cortó por amor a Shangó. Atributo: El puñal. Animal: La paloma y el aura. 
Sincretiza con: santa Rita de Casia, santa Catalina de Siena y santa Catalina de Alejandría.

Yewa 
Es la deidad doncella por excelencia, dueña de las tumbas y las tinieblas y miembro de la llamada trilogía de las dueñas del cementerio. Símbolo de la sabiduría y la soledad. Su color es el rosado, aunque se le atribuyen también los colores del arcoiris. Se le representa por una mujer muy seria, reservada y totalmente alejada de toda actividad sexual. Animales: El aura. 
Sincretiza con: Nuestra Señora de los Desamparados

Aggayú 
Padre de Shangó, dueña de la tierra seca del desierto y de los volcanes; se le considera patrón de los caminantes, los obreros portuarios, los automovilistas y los aviadores. Se caracteriza por sus tremendas energías, representadas a través de las fuerzas terrenales. Su refugio es la palma y gusta de cargar a los niños. Se le distingue por sus pasos largos y porque alza mucho las piernas al andar. Sus colores, el rojo vino y todos los colores del arcoiris. Atributos: Oché, hacha bipene roja y blanca adornada con abalorios amarillos, rojos y azules-; el oggué, dos cuernos de novillo- y dieciséis mates o semillas redondeadas. 
Sincretiza con: san Cristóbal y con san Miguel Arcángel.

Como podran cada  Oricha  tiene  sus colores,  collares, animales que  come ,  con una definición de  sus  obligagiones  diferentes  y potestades  autónomas  cada  uno

de: Salmagaya Salen

Publicado por : Salmagaya Salen 

Francisca Duarte .- Ánima de taguapire

ANIMA DE TAGUAPIRE

FRANCISCA DUARTE- ÁNIMA DE TAGUAPIRE.

A.....pocos kilómetros de Santa María de Ipire, Estado Guárico se  encuentra el Hato Barrialito el cual perteneció al Señor Natalio González Hurtado. En ese hato llegó a desempeñarse como trabajadora María Francisca “Panchita” Duarte a quien popularmente la conocen como “Mama Pancha”, “Pancha Duarte” y “Anima del Taguapire”; fue una mujer bondadosa, responsable, decente y de un carácter recio que no aceptaba el tuteo como fórmula de tratamiento. Cuentan los ancianos de la localidad y zonas adyacentes, que además de ser bondadosa era una excelente partera (comadrona, como las llamaban antes). Se dice que murió de paludismo, desconociéndose el día y año exacto de su muerte y que cuando la llevan a enterrar el caudal del río les impidió atravesarlo, por lo cual tuvieron que colocar el chinchorro donde la llevaban debajo de un árbol de taguapire. 

Al día siguiente cuando ya el río les permitía proseguir el camino no pudieron movilizar el cadáver porque éste estaba tan pesado que decidieron enterrarla al pié del árbol. De ahí que al ánima se le conoce como Anima del Taguapire. Cuenta la leyenda que un día un llanero de la zona se sentó a descansar en el árbol y le pidió al ánima que le ayudara a recuperar su ganado, a cambio él le haría un cercado de palma para que nadie la pisara. El milagro se cumplió y el hombre no pagó su promesa, por lo que el ánima se manifestó a través de una aparición, causándole un gran espanto. Para compensar su falta, el llanero mandó a construirle un túmulo de ladrillos en el sitio donde fue enterrada, el cual vino a constituir el inicio de lo que es hoy día la Capilla del Ánima del Taguapire. Desde ese momento, cada viajero y visitante de la región hace su parada en éste lugar para pedirle al ánima milagrosa que le ayude a resolver sus angustias.

Publicado por : Salmagaya  Salen

GRACIAS

Muchisimas  gracias a  todos  por  tomarse la molestia de leer  mis  articulos de   religion, notas varias,  amor,  cosas  muy  graciosas, aventuras , ciencias  y  todo  aquellos  que ha  muchos nos gusta leer  sin caer en la  monotonía...  ¡  Gracias  seguiremos  en  contacto

 Con cariño
de : Salmagaya  Salen
para  : Ustedes

Despues de muchos años

Después de muchos    años de Kari Osha en mi Lerí... y como administradora  y fundadora de 2 foros Religiosos. No tengo necesidades de usar el Google para saber de historias y sobre nuestra Religión. Mi Facebook está con más de 500 olorishas agregados. Cada uno de ellos me han aportado a mis conocimientos en el pasado en el presente y así será en el futuro. Antes de venir a atreverme a  escribir  estoy   trabajando como  como Religiosa desde   hace  muchisimo  tiempo.  He  conocido muchisima  gente  religiosas de  corazón  y  otras  que  son religiosas   pero  de  un estilo  bastante  duro e indiferente ... Conozco del Espiritismo y del Palo  y conozco de la Regla de Osha. 

Es una falta de respeto decirme a mi que deje de usar el google cuando en primeros  años de  ocha   no  existia este señor  Google  ni  nada parecido , he  visto y  he leido  cosas  de  Ocha  que si lo  vemos  desde  mi  punto de  vista  una  son  ciertas  y  otras el invento
Nuestra Religión Yoruba Afrocubana Kari Osha sufrió en el pasado muchas innovaciones y el que sabe eso aveces lo olvida quizás por conveniencia y el que no sabe habla y afirma cosas de las cuales no sabe sus principios. Debemos buscar primero la historia y luego debemos saber que somos y de donde vienen nuestras raíces.

Seré religiosa de la  nueva era  diran muchos @ pero quiero conocer más antes de los cambios de Efushé Warikondó,Ña  Mercedes  , Apotó  Yemayá. Fermina  Gómez , Aurora Lamar , Ma Monserrat Obatero. Timotea  Alviar ,  grandes Oriatesas  y  por eso  lo  escribo en mayuscula   y  tambien algunos  Oriateces las  considere  grandes   despues de Dios, Olodumare, Olofin   eso no me quita ni me resta. No quiero ser un ignorante toda la vida. Y no por eso me he  convertido  en   una persona  necia   ni una  persona  queriendo  saber  mas  que los demas  o  según  algunos  prepotente . Soy  devota y  admiradora del conocimiento y sencillez de  algunos .

Espero que les queden aclaradas las dudas a todos, incluso este mensaje es para aquellos que sin conocerme personalmente están hablando cosas negativas y ofensivas en contra de mi imagen.

Lo primero que debe tener un Religioso es Ética, Buen Carácter, Humildad y Paciencia. Luego dedicarse a buscar sus raíces. Ahora todos son religiosos porque llegaron a la Osha o a Ifá. La Religión se vive, la religión se practica no es para vanagloriarse, ni para fama. No es ser un Abakua para ser guapo. No es ser paleros para inculcar miedo. No es ser Padres o Madres de Osha para imponerse en la vida de los ahijados. No es para estafar.pero tampoco  para  regalar . No es ser un Babalawo  ) y profanar los 16 mandamientos de Ifá. (  aunque las mujeres  no podemos  ser  Babalawo   El que vive el contrario de esos principios es un farsante e impostor a los que yo llamo "Sancocheros" por falta de respeto, ética y moral para luego llamarse Sacerdotes y  sacerdotizas  en nuestros culto de religión  Yoruba ; estos que utilizan nuestra religión para el chanchullo y ofender a otros porque se creen conocedores de todo... pero al final son aprendiz de nada porque los Orishas mandan a cambiar el carácter  y  el mal  vivir de  algunos y ellos no entienden eso. Y todo aquel que habla de conocimientos en esta religión pero no la vive es un estafador que utiliza las religiones como medio de maldad , envidia y  mal vivir , etc...

Nuestro legado es la fe.  es hacer  el bien, pero  recuerden  muchos   piensan  que debemos de trabajar de grátis   cosa que esta  penado  por  Orunmila y los Orichas  ,  pero eso es  para  hablarlo en otra oportunidad  sin  embargo algunas  ayudas las  podemos hacer de gratis  pero  normalmente  debemos de cobrar nuestros derecho  sin escedernos .  pero debemos de  cobrar   y por eso  somo  "Religioso".

Debemos unirnos. Ahora todo es divisiones y por cualquier tema polémico empiezan las ofensas en redes sociales y en la vida real imagino que hasta aparecerán almas con voluntades asesinas. Olodumare no nos creó con ese objetivo. Veo que muchos están influenciados por la maldad. Yo le  hago un  llamado  nuevamente a todos los  religiosos  conocidos  a la paz a la hermandad a la unidad a la búsqueda del conocimiento verdadero. Aunque existen rangos en esta religión creo que debajo de Olofin y Olodumare todos somos iguales y nuestro ori no es diferente al de otros aunque su destino en la tierra no sean los mismos. Entonces porque existe machismo? Regionalismo? Antibabalawos? Antioriates? Antipaleros? Antiespiritistas? Porque utilizan sus conocimientos para decir: "yo se más que tu cállate"? 

Aquí nadie nace sabiendo. Ogbe dí reza eso...
Pero es muy fácil dar un tapa boca que dar su brazo a torcer o enseñar con humildad. o  pedir  disculpa ,si  nos equivocamos  , llamarnos  en privedo  y  sin ofendernos   pedir  disculpa , que es lo mejor  y mas  sincero  Es más fácil difamar o despretigiar a los demás. Es más difícil ayudar al que está necesitado, es preferible cobrar  grandes cantidades de  dinero ; Pues esta vida me ha enseñado que perdiendo se gana... que callar no es sinónimo de miedo. Que reir es mil veces mejor que pelear. Entonces vamos a buscar más quienes fueron nuestros ancestros que hicieron y así no vivir de errores... ni seguir dividiendo esta religión... hablando de otros, ni difamando. Una persona a que habla mal de otra dice más de ella que de la otra persona y el que escucha está en el mismo camino. 

El que tenga algo que decir de mí que venga a mí y me lo diga personalmente sin necesidad de cobardía... que yo estoy clarita de lo  que  dicen y de lo  que  yo  podria  decirles  y cociente de mis actos y soy receptiva, de todo trato de ver el lado positivo. son muchas las  personas  que han llegado a mi casa  y se  han levantado  como  la espuma  en salud, prosperidad  y  se han sentido muy  bien  espiritualmente , y  luego  media  vuelta y se han  marchado  hacerse   Santo en otra  parte  o  simplemente  si les  hice  santo  para  no tener  que pedir la  bendicion, recuerden  a  todos  nos  hace  falta la  bendicion , al que no le  hace  falta  es al  que tienen que pedirsela .  Si te he  visto  ni te  conozco , pero recuerden  la  boca no se  abre  una  sola vez  para  comer  ,ni  vamos al baño  una sola  vez  , me   quiero  tanto  que dejo pasar  las cosas  pero  al  final las  cosas   vuelven   enfrente de mi . Y  recuerden  siempre  he  dicho  que  soy como granito de  arena en un desierto,  pero con mi fe  muy en  alto y  devota 

Un saludo para todos...

Dios  bendicenos 

Olodumare  Nawe

Olofin Nawe

La Bendicion de mi madre  Ibae
i Obbatalá nagbe onareo

" Kincamache "  para  todos @.

¡ Ashé !
De: Salmagaya  para  el Mundo