El AÑA Sorpresa

El Aña Sorpresa

Bueno....Señores  este 08 de septiembre  se vistió de gala  la casa de  Ore Omoba ...para recibir  al grupo de AÑA  en Honor de la Yemayá   de  GUERE OMI  . el más hermoso  regalo de CUMPLESANTO., de el Oluo Siguayú , Ika LLekun  para la  Yemayá de su bella esposa . fué una tarde super exquisita  , el bello Trono

horas antes Ika LLekun  preparando todos los detalles
 entre telas , flores y frutas . Yemayá y todos los Orichas se veían   Elegantes, regios, como si estuvieran dentro  de un Palacios. ,la  comida ofrecida  del mejor Burmet. . ahijados agranel se dierón cita en la casa de  Oré Omoba   los regalos para Yemayá y la cumpleañera no se hicierón esperar .Empezando por el  en gran regalo Sorpresa de Ika Llekún   derrochando todos alegría  y muestras de cariño .

los Olo Aña degustando la comida de Sandr

 Y llegó el momento de la entrada de los Olo Aña ,  aplausos para la madrina  y saludos para  la Madre del Mundo ....YEMAYÄ.  primero  a comer  y degustar la comida  echa por Sandra una de las ahijadas de Guere Omi.. luego  a  tocar

 Terminado  de comer, comenzó el Oro a  Yemayá   dentro el más grande respeto . rato después a bailar todos los iworos con el repectivo saludo   a: Okonkolo , Iyá e Itolele . La madrina super  emocionada por este hermoso regalo a su Angel de la Guarda

Felicitaciones a estas  dos casas  religiosas  Ika Bikù  y   Ocum Omitola...Yo la pase muy bien  desgustando de todo y   en compañia de ellos  su gran numeros de ahijados y acompañados del AÑA,el  cual toco   de lo  mejor .Las bendiciones  de los Orichas nos acompañaron y nos seguiran acompañando por muchos  años.

Por Salmagaya Saken.



















La Cumpleañera con nuestra ahijada  Sandra. Tu comida la mejor

 Fue una tarde exquisita, muchos invitados todos   la pasamos muy  bien  !!! y dejenme decirles  que hasta yó me di mi estrasnochadita, todo bueno de verdad ..GUERE OMI  deseo  para ti   que Dios y los Santos  te cubrab siempre de Salu,  éxitos mas del que tienes  , y mucho amor para ti  tus hijos tu esposo  y todoooooooos  tus ahijados ..Aché . mil FELICIDADES  en tu  Cumpleaños de OCHA



Publicado por Salmagaya Salen en 23:08

Apagaba la Vela

Cuentan que había una vez un señor que padecía lo peor que le puede pasar a un ser humano: su hijo había muerto.

Desde su muerte y durante años, no podía dormir. Lloraba y lloraba hasta que amanecía.

Un día, cuenta el cuento, se le aparece un ángel en su sueño, que le dice:
¡Basta ya de llorar! "Es que no puedo soportar la idea de no verlo nunca más"-
Le respondió el hombre.
El ángel le dice: -¿Quieres verlo?
Y al confirmarle que sí, lo toma de la mano y lo sube al cielo. -Ahora lo vas a ver, quédate acá.
A una orden suya, por una enorme acera empiezan a pasar un montón de niños vestidos como angelitos, con alitas blancas y una vela encendida entre las manos, como uno se imagina el cielo con los angelitos.
El hombre dice: -¿Quiénes son?
Y el ángel le responde: son los niños que han muerto en estos años, y todos los días hacen este paseo con nosotros, porque son puros. ¿Mi hijo está entre ellos? -Preguntó el hombre.
Sí, ahora lo vas a ver – le contestó, mientras pasaban cientos y cientos de niños.
Ahí viene- avisa el ángel, y el hombre lo ve, radiante como lo recordaba. Pero de pronto, algo lo conmueve: entre todos, es el único chico que tiene la vela apagada. Siente una enorme pena y una terrible congoja por su hijo. En ese momento, el chico lo ve, viene corriendo y se abraza a él.
El lo abraza con fuerza, y le dice: -Hijo, ¿por qué tu vela no tiene luz? ¿por qué no encienden tu vela como a los demás? Y su hijo le responde:
-Papá, sí encienden mi vela cada mañana, igual que la de todos nosotros, pero..., ¿sabes qué pasa? cada noche tus lágrimas apagan la mía

Por: Salmagaya Salen

UN NUEVO BABALAWO

Hoy están de FIESTA en la Casa de Ocha de Guere Omi e Ika Yekún .Ifá se estan cumpliendo 8 Años de la Ocha del que ahora es Oluo el Niño SEBASTIAN. RODRIGUEZ
FELICITACIONES.. mi PRINCIPE que la Bendición de Dios, Olodumare, Olofi, Kabio Sile Shango y Orunmila te cubran de Salud, Bienestar, Sabiduría y la Bendiciones de tus padres y Padrinos de Ocha y de Ifá , te llene siempre de Cariño , respeto y sobre todo...Éxitos en este ARÄ. ASHË..Iború Iboya Ibocheché.  TO iBANLA ALAGBA ECHO.
 Maferefun Olodumare.
Maferefùn Orunmila
 Maferefùn Shango
Kincamache a sus padres 
Kincamache Oche Niwe
Olorun Nawe alagbe o.

Por Salmagaya Salen

PANTEON YORUBA

PANTEÓN YORUBA
• Oloddumare
• Olorun
• Olofin
• Orula (Orunmila)
• ORISHAS GUERREROS
• Eshu
• Elegguá
• Oggún
• Oshosi
• Osun
• OSHAS DE CABECERA
• Obbatalá
• Oshún
• Yemayá
• Shangó
• OTROS OSHAS
• Oyá
• Aggayú Solá
• Babalú Ayé
• ORISHAS MAYORES
• Oduduwa
• Orisha oko
• Inle
• Olokun
• Yewá
• Obba
• Ossaín
• Nana buruku
• Iroko
• ORISHAS MENORES
• Oggue
• Oke
• Ibeyis
• Abita
• Abatá
• Aña
• Boromú y Boronsiá
• Ogbón y Ogboni
• Elusú
• Agganá
• Yembó
• Ori
• Agba Lode
• Aja
• Aje shalunga
• Aroni
• Ayao
• Dadá
• Egbe
• Esí
• Fride
• Ikokó
• Irawó
• Korikoto
• Obañeñe
• Olona
• Olosa
• Onírawó
• Oranmiyan
• Orungan
• Oroiña
• Osará
• Oshumare
• Oshupá
• Poolo

pOR sALMAGAYA sALEN.

Sueños ,Significado y Nùmero

SUEÑOS. NUMEROS Y SIGNIFICADOS…

HAMBRE ...Tener hambre= industrias y empresas éxito seguro. 6473
Hambre satisfecha = prosperidad. 3082

HARINA ... en general = muerte de un vecino. 9385

HOJAS ... en general = pronosticos fatales. 4700

HORMIGAS.en general = abundancia. 4404

HOSPITAL. en general = miseria. 3073

HUEVOS... Blancos = alegría. 3333
rotos = peleas. 1300
frescos = buena noticia.5341
podridos = mal negocio . 1244

IGLESIA .. Construirla = regocijo . 6169
entrar en ella = beneficios . 1498
orar en ella . =consuelo . 2227

INCENDIO..en general = peligro mortal .5188

INSTRUMENTO...de música = consuelo. 0378

INUNDACIÓN...en general = catástrofe. 1927

J

JABÓN... en general = negocios enredados. 1958
JARDÍN...en genera =l. aumento en los negocios. sueldos y prosperidad . 1900
JAULA... sin pájaro = anuncia prisión. 4349
con pájaro = libertad.2128.


L

LABIOS... rojos = perfecta salud . 1414
pálidos = quebranto . .2280

LADRÓN ...en general = buen negocio , 8609.

LAMPARA. encendida = pasiones y sufrimiento 8559
apagada = vejez prematura. 3098

LECHO.... hallarse en cama = peligro . 9313.
una cama bien arreglada = posición ecónomica ventajosa. 1646

LECHUGA... en general = disgustos y estorbo. 3172

LEER... noticias favorables. 4394
LIMÓN ... en general = disgustos y adversidades . 3308

LOCO... soñar que está loco = dicha para el que sueña o para el que se ve en el sueño.2531

LUZ ..... en general = buenas nuevas . 2167

LLUVIA... sin vientos ni tempestades = ganancias y buena suerte . 4259.
se deshace el cielo en agua = pesar y disgusto. 2198

Espero haberlos orientado un poco en sus sueños mi bella gente.
Por: Salmagaya Salen

Los Zapatos del campesino.

Los zapatos del campesino

Un estudiante universitario salió un día a dar un paseo con un profesor, a quien los alumnos consideraban su amigo debido a su bondad para quienes seguían sus instrucciones. Mientras caminaban, vieron en el camino un par de zapatos viejos y supusieron que pertenecían a un anciano que trabajaba en el campo de al lado y que estaba por terminar sus labores diarias. El alumno dijo al profesor: "Hagámosle una broma; escondamos los zapatos y ocultémonos detrás de esos arbustos para ver su cara cuando no los encuentre".
Mi querido amigo - le dijo el profesor - nunca tenemos que divertirnos a expensas de los pobres. Tú eres rico y puedes darle una alegría a este hombre. Coloca una moneda en cada zapato y luego nos ocultaremos para ver cómo reacciona cuando las encuentre. Eso hizo y ambos se ocultaron entre los arbustos cercanos. El hombre pobre, terminó sus tareas, y cruzó el terreno en busca de sus zapatos y su abrigo. Al ponerse el abrigo deslizó el pie en el zapato, pero al sentir algo adentro, se agachó para ver qué era y encontró la moneda. Pasmado, se preguntó qué podía haber pasado. Miró la moneda, le dio vuelta y la volvió a mirar. Luego miró a su alrededor, para todos lados, pero no se veía a nadie. La guardó en el bolsillo y se puso el otro zapato; su sorpresa fue doble al encontrar la otra moneda. Sus sentimientos lo sobrecogieron; cayó de rodillas y levantó la vista al cielo pronunciando un ferviente agradecimiento en voz alta, hablando de su esposa enferma y sin ayuda y de sus hijos que no tenían pan y que debido a una mano desconocida no morirían de hambre. El estudiante quedó profundamente afectado y se le llenaron los ojos de lágrimas. Ahora, dijo el profesor ¿no estás más complacido que si le hubieras hecho una broma?
El joven respondió: "Usted me ha enseñado una lección que jamás olvidaré. Ahora entiendo algo que antes no entendía: es mejor dar que recibir

por: Salmagaya Salen

Kari Ocha y Yoko Ocha

Felicidades al nuevo nacimiento éste  Sabado 21.de julio de este año 2.012, en la casa de Ocha de Gere Omi se realizó  el Kari y Yoko Ocha  del niño  Kelvis Renier Ferrer Sandoval.
 Angel de la Guarda  Elewa
de manos de su Padrino Emi Oba  Unkuelú y su Yubbona  Oré Omoba,   complacidos de la unión   de todos los iworos que asistieron  a tan importante ceremonia , cabe destacar la atención de la madre del iyawo. La sra. Marianela Sandoval., la cual se esmero en atenciones y la  logistica  donde se degustaron platos exquisitos  y Anfitriona 100 % .

   Gere omi como siempre sus manos  se lucierón con los 2  bello tronos  en Honor a Elewa, los 3 trajes de la ceremonia del iyawo., bellisimos realizados por la madre del  Padrino  la Sra.García.en colaboración de su hija Flor Lara  Garcia .

     Asimismo  Felicitaciones a todos los Iworos que participarón dentro y fuera del Ibodú. Omoba Layé, Ocum Omitolá., Akilapúa Oyu GanGan. Shango Ladde, Omi Sayade, Omi Tolla, Oba Milecún. Oshun Ibú Ile. Oré Omoba, Shango Arerere. Oba Ñañaco.  y los Awoses  Ika Yekún  y sus ahijados Otura Melli y  Wale Turale. felicitaciones a todos por su colaboración y gran ambiente de familiaridad y respeto y muy en especial al Iyawo  Kelvis Renier, por tan importante decisión. esperando para él un mundo de conocimiento y prosperidad. esperando el día del medio  el cual promete ser muy fresco y con mucha alegría.

Kincamache a sus padrinos y madrinas.
Meferefùn Elewa

Por Salmagaya Salen.

La Mestruaciòn ....No toques a los Orichas por..que te matan!

LA MESTRUACION : No toques a los Orishas;. PORQUE te matan …….

Lo primero que voy a decirte es que este capítulo está enteramente dedicado a las damas. religiosas (Iyalorichas ) Para los que no son capaces de entender con buenos modales: Este capítulo es para mujeres. Esto de la menstruación es un mito que me ha tocado ver en muchas partes. Inclusive, he visto escritos que alegan que no pueden seguir hablando de este detalle, ya que otras cosas son “secretos” guardados en lo más profundo del Corpus de Ifá y decirlos es casi un crimen de pena capital.Nada más alejado de la verdad. En otras ocasiones, los mitólogos, basados en un solo Pataki, alegan que la mujer fue “MALDITA” por Olodumare a ver la sangre mensualmente
Claro que esto se interpretó por un error de transcripción y con una versión corta de un Patakí, que obviamente era solo para recordar al dueño de la libreta, la historia de fondo.
Mira la forma corta del Patakí, extraída de un Dice Ifá:

Había un cazador, el cual le cazaba las Palomas a Olofin para que se alimentara. Después Olofin le regalaba la carne para que se la llevara a su casa, pero la mujer del cazador se extrañaba de que aquellos animales no tenían sangre y le preguntaba al marido, pero este nunca le decía. Un día era tanta su curiosidad, que decide seguir al marido, echándole ceniza en la bolsa y abriéndole unos agujeros, para que la ceniza le indicara el camino. Al llegar al monte, se esconde, pero le sale al paso Olofin y le dice que saliera de allí y que por curiosa, desde ese momento, tendrá la menstruación todos los meses.
Claro que si lees esta historia así, podrías decir que la mujer fue “Maldita a desangrarse todo los meses”… pero técnicamente si una mujer menstrúa,significa que puede obtener la mayor bendición que le ha dado Dios a la mujer: Ser Madre, lo cual es un hecho en la percepción Yoruba.
Lejos, puede entonces ser la menstruación una maldición.
Pero ¿Qué es lo que realmente nos enseña ese Pataki..? Al no tener la historia completa, lejos está de saber la persona que transformó esto en mito, que no era que se le condenaba a sangrar por sangrar,sino que este sangrado le traería enfermedades y la condenaría a no tener esposo, pero a esa mujer en particular, lo cual hace la interpretación, totalmente diferente.
Lo que más fácil se puede interpretar, cuando se lee la versión completa de este Patakí de Oggunda She, es que por esto comienzan los desarreglos menstruales, tales como las amenorreas, dismenorreas, leucorreas, etc. No es el sangrado que la “condena”, son las “enfermedades” que le acarreará este sangrado a la mujer por ese Odu, o si se quiere interpretar un poco más radical, pudiera decirse que Nacen los Desarreglos Menstruales.
De hecho, la menstruación es casi siempre asociada a la capacidad de tener hijos y hasta como una bendición.
Si lees un Pataki de Eyiogbe, verás que la menstruación es una bendición recibida por un Ebbó y salva a la mujer de otro tipo de derramamiento de sangre:

Al comienzo del mundo se les mandó al hombre y a la mujer que hicieran Ebbó, para evitar que con la multiplicación del mundo, surgiera la guerra por la ambición y la codicia. La mujer hizo su Ebbó, por eso todos los meses tienen la menstruación, el hombre no lo hizo y por eso tiene que dar la sangre en la guerra.Más son las versiones que dan fe que la menstruación es una bendición, que una“maldición” o condena de Dios.
La menstruación indica, bajo la percepción yoruba, que la mujer es capaz de generar la vida y perpetuar la especie, o sea a nosotros.
Por consiguiente, es tratada con veneración y respeto.
Si miramos la cultura yoruba y hasta los Ese Ifá nigerianos, te darás cuenta que la menstruación es venerada, precisamente por una cuestión de VIDA.
Con esto no te quiero decir que ahora con tú menstruación, puedes ir a manipular a tus Orishas, ya que la manipulación de los Ocha e Ifá con tu período menstrual, sigue siendo un tabú, pero es casualmente un tabú basado en tu bendición y no por una maldición, ni porque te vayas a morir porque lo hiciste.
Tampoco se debe a que estas “sucia”, ni porque tus Orishas vayan a ver tu sangre y se la quieran comer, como si tu fueras una gallina.
Todos estos no son más que mitos y explicaciones sin sentido, basadas en libros de botánica y “Teólogos”equivocados, que salieron de su país recién consagrados y con un Dice Ifá debajo del brazo y cuando llegaron a su nuevo hogar, se convirtieron repentinamente en eruditos y hasta que le enseñaron Ifá a Miguel Febles.
Supongo que al leer el párrafo anterior, debes pensar que nuevamente he botado la canica
¿Cómo es posible que este tabú se base en una bendición? …
Bueno, la verdad es que si no fueras tan apresurada y me dejaras explicarte, podrías salir de la duda. Claro que tú podrías argumentar que si yo no divagara tanto, tú no fueras tan apresurada y sobre todo, no te exasperarías tanto, pero creo que esa es harina de otro costal, así que dejémoslo allí.
Pero te repito que no estoy loca , ya lo dijo mi psiquiatra.Ahora te explico:
Si estás menstruando, no puedes tocar ningún objeto religioso,ya que sencillamente ese mes no viste hijos. Ese mes fuiste infértil, estéril, no produjiste vida y por esa razón, no debes tocar objetos religiosos, porque sería el equivalente a poner infertilidad en las cosas, o como bien dice el prestigioso Babalawo Leonel Gámez Osheniwo, sería como poner un “Ashé Negativo”, para que nada se pueda dar, porque no fuiste generadora de nada durante ese mes y en la percepción yoruba de esta bendición, eso es malo. En otras palabras, no es que el santo te pueda arruinar, es que tú vas a arruinar lo que pueda hacer el Sant

¿Ves la diferencia?
¿Ves que si me dejas divagar, al final te lo explico y no significa que me volví loca.
Claro que siempre debo estar alerta, porque no solo eres diabólicamente astuta,sino que ya vas aprendiendo a estar despierta y para probar tus nuevas habilidades, nada mejor que un Águila divagando distraídamente, por lo que me preguntarás a boca de jarro:
si las mujeres no pueden tocar a los Orisha durante su menstruación, porque eso indica que fueron infértiles ¿Cómo es que una mujer que ya entró en menopausia y por consiguiente es infértil, sí los puede tocar con toda libertad..? ”.
Primero, debo decirte que eso no es gracioso y que dolió, pero además esos son juegos pesados. El respeto a la ancianidad,es fundamental. Lo vemos en todos los aspectos de nuestra religión, inclusive hasta en las tiradas de Ifá. Si un Odu menor, le
dice que puede hacer algo, pero un Odu mayor lo contradice diciendo que no lo puede hacer, prevalece entonces lo que diga el Odu Mayor y no el menor.
El mayor habló y nadie puede contradecirlo, que dicho sea de paso no es un concepto al que estemos muy adaptados y que por ello vemos tantas separaciones, ya sea porque el Mayor abusa del menor o porque simplemente el menor no está dispuesto ... a obedecer al mayor.
Siguiendo con nuestro tema, las ancianas en Nigeria, son veneradas, respetadas y todos ponen atenciòn a sus consejos osea en una sola palabras son veneradas sin ser Orichas , la experiencia y el saber de ellas es tomado en cuenta por todo el mundo y se les llama Iyá Agba,

“Debemos tener presente que en la mentalidad Yoruba, los ideales como la paciencia, el control y la reverencia son personificados en las mujeres, las mismas mujeres a las que se les rinde tributo. “Las Madres”, que están unidas con todas las mujeres por “el flujo de sangre” (Menstruación), encierran el concepto de balance, una cualidad femenina que el hombre debe entender – emular, de hecho – para poder sobrevivir. Una mujer anciana, de la cual sus años implican un conocimiento secreto y poder, puede ser llamada bruja. A estas ancianas y sacerdotisas, se les tiende a dar mucho cariño. Esto se debe a que por ese “poder especial”, ellas tienen más acceso a las deidades Yoruba. En una mujer anciana, cuya longevidad sugiere un poder místico y un conocimiento secreto, es puesta en la misma categoría que todos aquellos que poseen importantes títulos en los cultos para los dioses y los ancestros.
La edad avanzada implica un crecimiento espiritual desde el final de la menstruación. Por consiguiente, la menopausia juega un papel en la comunidad que, contrario a la civilización Occidental, es muy reverenciada”.
De hecho, se dice que a las mujeres ancianas les crece el vientre, porque su“Igba” (que en este caso es la matriz) sale a relucir y eso es lo que les da autoridad. En el concepto Yoruba, ellas están más cerca de los Orisha. Ahora entiendes porque, aunque seas un Babalawo Olofista, debes respetar a las Iyalochas Mayores y más si es anciana el respeto es Mayor.
Por eso también, la infertilidad por menopausia es una bendición, porque ese vientre dio frutos y cumplió su función y por consiguiente la mujer pasó al estado de bendecida por las enseñanzas que ella encierra en su ancianidad.
Claro que mejor me espabilo y antes que preguntes te diré que a las mujeres jóvenes que son estériles, se les permite acercarse, por la gracia que le dan los Orisha para poder ayudarla a ser fértil.

Muchos Ese Ifá de Tradición Nigeriana,hablan de cómo las mujeres estériles se acercan a Ifá, con el objeto de que las cure, de este estado.
Tienen un problema, que no tiene que ver con su Ashé, sino con una “enfermedad”. El vientre o mejor dicho el Útero de la mujer, se considera la Güira de la vida y no es prohibido a una mujer estéril, acercarse a ellos buscando la felicidad de un hijo, cuando esto no se ha dado.
De hecho mis queridas amigas, la única mujer que puede manipular a sus Ocha siendo fértil todos los meses, es la Madre de la Estupidez, ya que al parecer está preñada todos los días, como has podido ver una y otra vez, cuando te dicen que tu menstruación está maldita, o el Santo te va a comer, o que estás“Sucia”.
Espero que este Mito de que te mueres, o estás “sucia” o que el Santo te va a comer, se haya erradicado de tu mente.

La lógica, dado el mal uso que se hace de ella, vale más para estabilizar y perpetuar los errores cimentados sobre el terreno de las ideas vulgares, que para conducir al descubrimiento de la Verdad.
Y para terminar cuando la mujer tiene la mestruaciòn , si debe de haber respeto con los Orichas, Ifà , pèro no en el tèrmino que lo entendió desde hace años, pienso que para lo único que no los debemos manipular es a la hora de parir los santos o un Oricha Imponer collares, Olokum, o cualquier otro Oricha a la hora de parirlos , en nuestra religiòn mucha Iya lorichas lo hacen y para muchos està bien echo , siempre yo he pensado que con la mestruaciòn no se debe de parir santos y sus derivados y creo estar en lo cierto (creo yo ) en especifico por lo demás, limpiarlos, atenderlos, pedirles , lo puedes hacer. siempre y cuando sean los tuyos , respeto el Criterio de cada quien y hago esta explicaciòn por que he recibido , cartas, mensajes de texto , llamadas telefonicas de Iyalorichas que me lo preguntan ...entonces aqui esta la respuesta

 y sobre todo:

Respuesta a una gran amiga que
Durante mucho tiempo se excimio
De atenderlos , su mestruaciòn
Le venìa cada 25 dias.
Espero haber disipado muchas dudas a
Muchas mujeres .
Para mis santeras bellas 

Maferefùn Los Orichas .

Kincamache a todas las Santeras del mundo

por: Salmagaya Salen

Artes Adivinatorias

ARTES  ADIVINATORIAS

Aquí les dejo las artes adivinatoria conocidas en el mundo entero , de las cuales muchas no se conocen o jamás las habían oído nombrar; y otras que con el pasar de cientos de años  dejaron de practicarse .Pero que existieron y otras existen aunque usted nunca las haya oído nombrar

Aeromancia                                       Aleuromancia

Alfilomancia                                       Alomancia

Amniomancia                                     Antropomancia

Apantomancia                                    Aritmomancia

Armomancia                                       Astragalomancia

Axinomancia                                        .-.-.-.-

Bibliomancia                                       Belomancia

Botanomancia                                     Brizomancia

                                  

      

 Cafeomancia                                        Caomancia                                    

Cartomancia                                           Capomancia

Catropomancia                                      Causinomancia

Cledonismancia                                      Cleidomancia

Cleromancia                                            Cosquinomancia

Cristalomancia                                        Crisomancia

Cromniomancia                                        ,-.-.-.-         

Dactilomancia                                          Dèfnomancia

Electriomancia                                          Eromancia

Esciamancia                                              Espodonomancia

Esternomancia                                          Estoiqueomancia

Estolisomancia                                           .-.-.-.-

Filodoromancia                                           .-.-.-.-

Gastromancia                                            Geomancia

Hidromancia                                               Hipomancia

Ictiomancia                                                     .-.-.-.-

Kefalomancia                                                 .-.-.-.-.

Lampadomancia                                          Libanomancia

Licnomancia                                                 Litomancia

Margaritomancia                                        Miomancia

Nigromancia                                                 Musiromancia

Oenomancia                                                 Olicmancia

Omomancia                                                  Onicomancia

Ontomancia                                                   .-.-.-.-

Partenomancia                                             Pegomancia

Petchimancia                                                Piromancia

Psicomancia                                                     .-.-.-.-

Quiromancia                                                    .-.-.-.-.

Rabdomancia                                               Rapsodmancia

Sicomancia                                                   Sideromancia

                                                    

Teomancia

Esperando sea del agrado de ustedes mi  articulo mi bella gente 

Por:  Salmagaya Salen

Que debe y no debe hacer un Yawo.

Que debe y no debe hacer un Iyawo
Que es un Iyawo?

Un Iyawo es un sacerdote recien iniciado. Iyawo significa el esposo/sa del santo. El sacerdote es considerado Iyawo por el primer año y diez y seis días (en algunas casas es diferente).


2.Por que el Iyawo esta vestio de blanco todo el tiempo?

El Iyaworage es una etapa importante del sacerdote(santero), es una etapa de purificacion. Los Iyawoces son suceptibles a todas las energias. La ropa blanca repela la negatividad y es un simbolo de pureza. La ropa blanca es forma de decirle a la comunidad que el santero ha sido iniciado.


3. Por que el Iyawo no puede tomarse fotos?

El Iyaworage es una epoca de de purificacion, el Iyawo tiene que evitar manifestaciones de vanidad. Para evitar la vanidad el Iyawo tiene que evitar, el espejo(cuanto sea posible), el perfume, el maquillaje y cual quier otra cosa que se puede interpretar como vanidad.
.


4. Por que el Iyawo come EN ESTERA LOS PRIMEROS TRES MESES

El Iyawo es considerado un bebe por que la iniciacion en el santo se considera un nuevo nacimiento. Por consecuencia el Iyawo come en ela estera y tiene que ser atendido como un bebe. Eso indica que no puede comer con tenedor; solo con cucharilla y sus dedos no se le debe colocar ni cuchillo ni tenedo.


5 Si los Iyawoces son casados, o en pareja podrán tener sexo después que el yawo salga de su trono pero mantener su cabeza tapada

pero depende de tu casa de santo. Hay casa que te lo prohiben por siete días después de haber salido del trono Si no eres casado,o no tienes pareja fija no se prohibe pero se recomienda para evitar recoger energias negativas igual mantener su cabeza tapada y bañarse lo mas pronto no debe tener puestos los collares debe guardarlos antes del acto ..


7. Cuales son las prohibiciones del Iyaworage?

Eso depende de su Ita Ni Ocha y el Odun que le salio al Iyawo. El Iyawo, no pudede tomar alcohol, no pude salir de noche (al menos que sea para trabajar o algo importante). El Iyawo recibe prohibiciones, si hay algunas, especificas en su Ita que salieron en Odu.


8. Que debe de hacer un Iyawo si su trabajo le prohibe vestirse de blanco o taparse la cabeza.

El santo es muy comprensible, el Iyawo tiene que discutirlo con su padrino para tomar una decision.
No debe de estar en sitios públicos con grandes cantidades de gente es energía negativa.
No debe de ir a fiestas y reuniones a menos de que sea en su casa de Santo si tiene que asistir a fiestas santorales en otras casas de santo debe ir acompañado de sus padrinos o a los efectos su Oyugbbona.
El yawo no debe ingerior licor por espacio de un año y si es prohibido en Ità mas a su favor y deberá regirse por eso
El yawo no debe de estar en peleas callejeras y mucho menos separar a nadie en esas.
No deberá estar asistiendo a seciones de Espiritismo ni palerìa no a nada que tenga que ver con ceremonias fuera de lo que ya tenga marcado en su ita.

Por: Salmagaya Salen

Bendiciones a mis  bellos Yawoses

 Maferefùn La Ocha.

Maferefùn los Orichas

Maferefùn  Obatalà.

Rogacion de Pargo ..y su importancia

PORQUE SE RUEGA LA CABEZA CON PARGO.

LA MAYOR ROGACION DE CABEZA ES LA PARGO PUES PONE EN CONTACTO LA LERI CON OLOFIN

las UNICAS personas con potestad para hacer esta rogaciòn son los BABALAWOS AWOSES DE ORUNMILA .iBORU iBOYA OBOSHESHE.

Esta rogación está indicada en los Odduns: Baba Eyiogbe (8-8), Obeyono, Obeche (8-5), Iwori obere, Ochepaure,
Ochenilobe.

Siempre y cuando estamos buscando tener cabeza para poder recuperar lo que se ha perdido o estamos buscando un crecimiento. Si Ifá lo dice así será Hay que depender de la palabra del Orisha que se haga responsable, la explicación mitológica está contenida en el ordun “Iwori obere” “mientras el mundo sea mundo todas las cabezas se comunicaran conmigo a través del pargo “ella tutto”.
Es recomendable después el refrescamiento de la Leri con otras rogaciones, ya que se dio sangre a la cabeza.

Para aquellos que son nuevos en la santería o en el mundo de la religiòn YORUBA, el concepto de la rogación de cabeza echa con pargo (eya ) podría sonar bastante extraño. Sin embargo el prestar atención especial al cráneo (eledá) como repositorio de orí (ángel de la guarda o yo superior) es de importancia no sólo para oloshas sino también en otras religiones tradicionales africanas como el Vudú, donde el proceso Lave Tete también se centra en la cabeza como centro de poder en el cuerpo.
En eledá es la sede del orí en el cuerpo, por lo tanto es lógico que se presta especial atención a ella, porque un de orí desequilibrado podría causar dificultades. Las razones son múltiples y los casos en que orí debe ser alimentado son varios. Las razones principales caen bajo tres categorías: Fortalecer, refrescar y equilibrar el orí. Las dos instancias rituales principales que requieren kaworí eledá son durante una iniciación y durante un ritual expiatorio, sin embargo, la rogación de cabeza puede ser parte de un régimen espiritual preventivo.

. Hablando de Awoses ni Orunmila ellos tienen su propia especialidad a la hora de rogar cabezas, tal como lo es la rogación hecha con pargo y hasta con peces de agua dulce según se indique en el registro. Y son los ùnicos indicados para hacerla ;un Oloricha no debe de hacer este tipo de rogaciòn al igual que los Oriateces , Italeros ni siquiera un Babaloricha debe hacerlo por mucho conocimiento que tenga ; no es que la vaya hacer mal es que no debe ( no debe ni puede ) zapatero a su zapato.
Mucho puede decirse acerca de los pasos en el proceso de la rogación de cabeza en sí, pero me gustaría dejar ese tipo de discusión acerca de la mecánica ritual para ser discutida entre los iniciadores y sus iniciados. Por supuesto, hay muchos iyawós y oloshas con poco tiempo de iniciados que, debido a problemas en su ilés son abandonados a su suerte y no son entrenados acerca de cómo hacer un kaworí eledá, normal (rogaciòn ) (obi, Eu,eta ori, oñi ) o de frutas (aso -Grappè ) u otros tipos de rogaciones que no tienen nada que ver con la que estamos hablando de PARGO. (eya) es vergonzoso que esto suceda, pero el proceso de aprender a hacer un kaworí eledá es uno hecho no sólo a través de la lectura, sino de la observación cuidadosa y la participación directa.
El proceso de una rogación debe ser llevado a cabo por un olosha, aunque es posible que un iniciado se pueda rogar la cabeza por sí solo si es que no hay un mayor disponible y se trata de un caso de urgencia. La gracia del proceso de kaworí eledá proviene de tener unas manos diferentes que le ayuden a alinear la energía de su orí. Es lógico que si hay un desequilibrio en la cabeza de uno la acción correctiva debe provenir de una fuente de energía externa, que sea equilibrada y fresca. De lo contrario, ¿cómo puede una persona que no está equilibrada ayudarse a sí misma? La persona que le toque su cabeza debe ser alguien de confianza y cuya vida no está llena de drama, conflicto y negatividad. Esto es crucial y por eso hago hincapié sobre su importancia.y mas tratandose de una rogaciòn tan fuerte y elevada como es la de pargo, aclarando que todas las ROGACIONES son muy importante , pero esta ya nombrada es la mas apta; y debe ser echas por los Awoses.
Para aquellos a quien le han prescrito un kaworí eledá y nunca han pasado por este proceso, aquí hay algunas cosas que deben saber. Lleve con usted cambio de ropa limpia que sea blanca, lleve un pañuelo grande color blanco y quillo y absténgase de actividades sexuales de cualquier tipo durante 24 horas después del kaworí eledá. De Eya Este es un momento para invitar la frescura y la integración de energías. Esto significa, que una vez se haga kaworí eledá, regrese a su casa y permanezca en el interior evitando la luz solar directa, la exposición a los elementos, las energías noche y la lluvia. Absténgase de cualquier actividad que le caliente, esto puede incluir ver películas violentas, jugar juegos sangrientos de vídeo, entrar en argumentos o discusiones acaloradas, comer alimentos picantes, trabajar todo tipo de rituales, en otras palabras es un momento para el descanso y la relajación.
Cómo saber si su kaworí eledá se llevó a cabo correctamente...? La primera señal la verá en la lectura al final del ritual, la misma debe salir con eye ife o alafia, es lo mejor osea està Oddara un itawa melli no está mal pero no es mi lectura favorita y sugiero hacer otra rogación en un plazo de 21 días para realinear el orí. Y allí es donde entra en vigencia una rogación echa normal con los ingredientes arriba escrito y se lo podrá hacer otro Iworo y si està en su casa de Ocha uno de dos o la madrina padrino u Oyugbbona
Al entrar en al área ritual, aquí hay algunas cosas que debe observar. El espacio ritual debe estar limpio, bien iluminado y organizado. Usted no debe hacer nada en la preparación para el ritual, así que traiga los ingredientes y se sienta a esperar mientras el olosha prepara el coco, organiza los materiales y prepara las miras o los pedazos de coco para la lectura. Sí, he visto a muchos OLORICHAS vagos que piden a sus Ahijados o consultado que traigan el coco rallado y los trozos de coco para la lectura ya cortados y preparados. Mi pregunta a los OLORICHAS perezosos es, ¿por qué le piden a alguien con un orí caliente o débil que haga parte de su trabajo cuando esta persona llega a usted para conseguir que se le resuelva una situación..?

Después que se hace el kaworí eledá de pargo echo por el Awode inmediato debe sentir una marcada diferencia, puede ser que sienta mucha calma, o que se sienta con vigor y mucha fuerza.o con sueño y mucha tranquilidad Algunos BABALAWOS y SANTEROS= IWOROS= OLORICHAS tienen manos que son tan frescas que ponen a uno a dormir durante el proceso y algunos tienen tanta energía en sus manos que literalmente uno se siente como si se les ha dado una descarga eléctrica. Los resultados también dependen en gran medida de la intención del ritual y de los materiales utilizados. En general, una rogación se debe hacer en la tarde o antes del atardecer dando tiempo suficiente a la persona que la reciba para volver a su casa antes del anochecer e ir a descansar.
Incluso si usted ha pasado por el proceso de kaworí eledá muchas veces es importante no trivializar el ritual y apreciar su importancia y su papel en ayudar a mantener nuestra vida espiritual equilibrada.
Espero que con este pequeño conocimiento en rogaciòn de pargo = Eya ; a muchos se les disipe la duda de que...¿ para que sirve la rogacion de PARGO y quien debe de hacerla y tiene el poder potestativo de realizarla.
con el ASHÊ de todos ustedes Kincamache para todos e Iboru Iboya Ibosheshe.
mAFEREFÙN OLODUMARE.
MAFEREFÙN OBATALÀ.
Maferefùn las Rogaciones.
Maferefùn los Orichas .
Maferefùn Orunmila .

Por: Salmagaya Salen